hola estoy tratando de aser una tarea

para que sirve la historia universal alguien save ayudenme porfavor??

Yo creo q la propuesta de heidegger,si bien es muy exquisita es lo que se necesita hoy en dia,pensar,una cosa es pensar,otra pensar sobre el pensamiento mismo.,pero es interesenat la critica que hace en ser y tiempo.sobre la filo tradicional,esde platon hasta hegel,lo unico q se hizo es dar vuelta sin dar en el punto fijo,sin entra en LA FILOSOFIA.REFLEXIONEMOS,PENSEMOS,,

Muy interesante tu post Mario. Tengo una pregunta: ¿Puede ser el pensar una facultad cuando al mismo tiempo se ha reconocido la historicidad del hombre mismo? a) ¿qué hay de invención en el pensar? quizás en nuestro concepto de modernidad no esta incluida una categoría semejante...quizás es una sabiduría del propio pensar -en caso de que reconozcamos una historicidad ontológica y no óntica- el dejar de pensar, y nuestro intento por prolongar el pensar en la forma de una capacidad, justamente la incapaicidad patética de no poder olvidar...¿un tipo de vasallaje quizás?...

Hola, tus preguntas me sobrepasan..

...y me provocan.

...creo que si podemos hablar de un a facultad asi como el lenguage también lo es.

Pero. A su vez creo que podemos preguntarnos cómo vivmos en nuestra historia,  simplemente reproduciéndola la mayor parte de nosotros. Pero si aceptamos que cada biografía es particular simplemente porque cada biografía expresa una historia específica de prácticas. O sea, al mismo tiempo que resuena o sintoniza con todas las biografías de un determinado mundo histórico, posee marginalidades (como todas), notas discordantes, momentos de asintonía; hay algo marginal en todas ellas. En cierto sentido podemos ocultar esa marginalidad, borrrala, no tomarla en serio, procurar adecuarnos, o podemos comprometernos con ella. En este úlitmo caso, estamos en camino de pensar, se me ocurre. Ahora, puede resultar un pensar excentrico que nada cambia del ser histórico colectivo, o puede resultar un pensar innovador que algo cambia del ser histórico. O sea, pensar es algo que todos podemos hacer,  potencialmente es algo que nos ocurre (no que hacemos) enla medida que ya somos una biogarfía con rarezas y marginalidades; lo que queda para permitir ese pensar (que ya está ahí) es el compromiso o no con esa rareza.  O sea, pensart es una facultad del corazón más que de la cabeza, o de la voluntad, no se, ¿de dónde proviene el compormiso?

Desde esa rareza desafinada se puede mirar el ser completo de lo demás, observarlo com o aquello que produce esta asintonía y dejarlo atrás para conseguir una sintonía más completa.

Tómate en serio tu rareza sería el motto para permitir el pensar.

El vasallaje sería quizás la unifomización,  la afición a lo correcto, la creencia en una sola respuesta, una verdad. Lo moderno prodría ser, lo postmoderno no lo sé, quizás peca de excentricidad, o sea, no tomarse en serio nin guna marginalidad en vista que está lleno de ellas.

Gracias por tu interés y por tus preguntas.

bueno  es  necesario  pensar  por  q  asi  sabemos  lo  q hacemos  lo  q  nos  proponemos  por  q  si  dios  nos  dio  la  sabiduria  de  pensar  es  por un  objivo  directo  y  el  pensar implica  y  ordena  muchas  cosas  y  en  si  hasta  auto-evaluarce  y  dar  un  poco  de  aliento  de  cada  experiencia  q  pasamos  en  la  vida 

en base al texto de heidegger tego un trabajo de investigaccion, tengo que formular dos preguntas y decir como las contestria, tengo tres pero nose como hacer la segunda parte del trabajo me ayudarian mucho un par de ideas, las preguntas son ¿por que pienso, lo que pienso, de lo que pienso?¿Como se forma un pensamiento ideologico?¿Ralmente el ser humano es un ser razional? o si tienen alguna mejor me la podrian mandar

yo creo que porque ya lo estabas pensando hace un segundo atrás, o ayer, porque eres historia, no puedes crear nada en tu pensamiento a partir de la nada. no eres dios o diosa

tienes que ser moderno/a, haber sido educado/a formado/a en una manera de pensar que cree en los sistemas que tienen unidad, donde prima la deducción de todo (ojalá) a aprtir de pocos axiomas, porque eso controla. ser moderno es ser controlador

racional es una manera de caracterizar una manera histórica de pensar; si te adecúas a esos estándares, eres racional. mejor sería decir que el ser humano puede ser racional, así como puede ser muchas cosas históricamente distintas

chao