Mario Valdivia

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Agradezco este valioso libro, desprovisto de fervor religioso, sobre religión y ateismo.

Andre Comte-Sponville, "El pequeño libro de spiritualidad atea"

 

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Una nueva sección

Enviado por Mario Valdivia el 22/10/2005 a las 17:41
Mario Valdivia



Abro una nueva sección de posts.



Con más ganas y preocupación que competencias, me propongo participar en la apertura de un espacio de conversaciones donde podamos des-ocultar una anomalía fundamental del mundo de hoy: mientras nuestros problemas más acuciantes y peligrosos son de índole global, nuestra política es de carácter nacional. Mientras las corporaciones despliegan su poder en todos los rincones del mundo, nuestra acción política - como ciudadanos y como estado -  transcurre al interior de fronteras nacionales. 

Por otra parte, si el mundo sigue convirtiéndose en el campo de iniciativa sin regulación política de los inversionistas globales, ¿no es claro ya para todos que nos dirigimos a encrucijadas de alto riesgo? ¿Encrucijadas en las cuales la supervivencia misma de la humanidad se verá en peligro manifiesto?

  • El desarrollo de la ciencia y la tecnología dejadas sin control político podrán producir desastres de alto riesgo para todos. Si solamente consideramos la bioingeniería: ella nos llevará a enfrentaremos con la posibilidad cierta de interferencia con la estructura genética básica del ser humano; también con la posibilidad de producir a costos bajos gérmenes transgénicos para los cuales se carece de vacunas o anitióticos. En este caso, la producción barata en algún lugar nada especial de la tierra de algo tremendamente más devastador que una bomba atómica. No pongo más ejemplos, dejando afuera los peligros de la alimentación trangénica, de la sanidad orgánica de los alimentos que ya hoy día consumimos, la producción y guarda de químicos peligrosos, en suma, los infinitos peligros asociados a tecnologías permanentemente nuevas y cada vez más potentes en sus respectivos campos.
  • La situación del medio ambiente global representa otra riesgosa encrucijada como resultado del crecimiento ecónomico global que no se ha sujetado a reglas que pemitan cuidarlo. El calentamiento global, de cuya realidad  ya nadie prácticamente duda, y que seguramente producirá cambios en el clima global de efectos que pueden ser desastrozos, es un claro ejemplo. También lo es el adelgazamiento de la capa de ozono que está haciendo que ¡estar al aire libre pueda resultar peligroso!, y que tan especialmente nos afecta a nosotros en Chile debido al agujero de ozono de la Antártica. Los océanos del mundo se encuentran sobreexplotados y sus aguas, usadas como basureros durante demasiado teimpo, se encuentran cada vez más contaminadas. El agua dulce del planeta se hace cada vez más escasa en determinadas regiones, lo que está desatando desastres humanitarios que anuncian la certeza de focos de aguda violencia. La biodiversidad de especies y sus variedades parece reducirse a gran velocidad en todo el mundo, haciendo peligrar la integridad de complejas cadenas alimentarias, amenazando con quitarle el piso a la vida misma.
  • Asimismo es de alto riesgo la situación de alta desigualdad global que vive el mundo. Esta desigualdad incuba violencia que nos involucrará a todos. No es posible sentirse seguro en ninguna sociedad nacional por el sólo expediente de cuidar estas desigualdades responsablemente al interior de sus fronteras. No creo que sea muy defendible éticamente un comportamiento que en estos terrenos sea solo de crácter nacional. Por su parte, la violencia global misma, sea en la forma de terrorismo transnacional o de atropellos a los derechos humanos,no permite un tratamiento que se base exclusivamente en la soberanía nacional. En este terreno ya estamos enfrentando guerras y situaciones de seguridad globales de alto riesgo.

Ninguno de estos problemas puede ser resuelto desde nuestras institucione políticas y estatales nacionales. Tal vez por eso la política nacional se encuentra en tal estado de crisis en todas partes. La percepción vital de los ciudadanos es que los estados y las instituciones nacionales carecen de poder efectivo para lidiar con estos graves problemas y proteger a sus ciudadanos. Y si el estado no protege, ¿qué legitimidad le queda? Esta percepción de impotencia permite quizás entender el estado de ánimo resignado y cínico en que se encuentran los ciudadanos en muchas partes de mundo.

Necesitamos inventar una política global para nosotros como ciudadanos y también para nuestros estados nacionales. Todos estas encrucijadas de alto riesgo afectan a personas de todas las nacionalidades. Y no  tienen salidas puramente nacionales. Puede  parecer difícil y tal vez lo es. Pero tiene como contrapartida un premio precioso. La politica puede volver a tener horizontes visionarios (¿hay acaso política sin ellos?). La tarea histórica será la de construir un mundo global para todos, desde lugares nacionales que serán transnacionalizados en el proceso.

Enviado por Teodoro Veloso el 22/10/2005 a las 20:38
Teodoro Veloso
Estimado Mario: Encuentro que tu enfoque pasa por alto un paso previo, o mejor dicho un requisito. Me refiero al cinismo y la resignación la de la ciudadanía, y por consiguiente, la pregunta que me salta es si los ciudadanos que ni siquiera se mueven para modificar sus condiciones de vida inmediatas, ¿Lo harán frente a los problemas globales? Para cambiar eso, tengo las esperanzas cifradas en el poder que pueden brindar los medios tecnológicos, como en el que estamos conversando ahora, cuya eficacia pueda ser apreciada por las personas para resolver esos problemas inmediatos, y que desde de allí se despierte el apetito y el ánimo por entrar a las ligas mayores.

Enviado por Maria Isabel Cruzat el 23/10/2005 a las 9:11
Maria Isabel Cruzat
buena sección Mario! pero la veo para "iniciados"... me hace total sentido, pero para mi muuuy difícil de agarrar.... sin duda puede ser fascinante, pero no veo ni como entrar en el tema más allá de empezar a mirarlo. Mi Zombi me dice este es un tema para otros, los que tienen poder o son poderosos, más allá de la pequeña aldea... no se si así tranquilizo la angustia o desespero que me dió al leer lo que escribiste... y yo que entré a tu blog hoy domingo para ver si había un nuevo capítulo del endemoniado...

Enviado por Paula Noé el 24/10/2005 a las 11:48
Paula Noé
María Isabel. Conozco la angustia de la que hablas, pero no creo que la calmes haciéndote creer que confías en las decisiones de los justos, porque los que deciden muchas veces no son los justos... Por eso es importante que nos hagamos cargo de estos temas que nos ponen triste, al menos dándoles un espacio de reflexión en nuestro cotidiano. Así, no sólo salvas a alguien, si no que te salvas a ti.

Enviado por andrea brandes el 24/10/2005 a las 17:17
andrea brandes
Mario No cabe duda que el escenario que describes es aterrador. Normalmente, siesque lo hacemos, pensamos en cada variable por separado, y nos consolamos pensando que de alguna forma el mundo se las va a arreglar. Ver el abanico desplegado es otra cosa... A la luz de tu artículo, muchos de nuestros debates locales llegan a parecer candorosos! Te agradezco que nos pongas a pensar parados en la plataforma correcta.

Enviado por Andres Duran el 28/10/2005 a las 22:48
Andres Duran
Estimado Mario, Maestro..., una vez mas veo en tus palabras un horizonte de posibilidades que nacen de las amenazas, y que obviamente me angustian, sin embargo la conciencia de ello me trae un cierto sentido épico de la existencia. Estos tiempos requieren de otro tipo de seres humanos, de unos que sean capaces de reinventarse en el proceso de darse cuenta,es decir, siento la sensación , de que no alcanzo a ser cuando ya tengo que mutar a un estado superior. Puede ser representado como un salto cuántico del Ser, un cierto número critico de conciencias . Esto sin embargo se gatilla con la fuerza y la transformación de Uno. Gracias por tocar las fibras necesarias. Reproduzcamoslo Uno a Uno. La fuerza de Uno.

Enviado por Horacio el 31/10/2005 a las 21:11
Horacio
Mario, Uno de los cursos que he estado cursando este semestre en la Universidad esta basado en la conversacion de estas amenazas de las que hablas. Nos hemos enfocado en la idea de que dado que el Estado tiene como funcion primaria el proveer identidades comunes para los habitantes de ese territorio (y no como muchos piensan: es la funcion de MOLDEAR los valores de la sociedad). Si el Estado no es capaz de otorgarnos nuestra identidad, proteger nuestros derechos y forzar nuestras responsabilidades frente a esos derechos, entonces quien? En este curso estumos conversando largo sobre el cambio sistemico y de comportamiento mas profundo de la globalizacion: generar cambios de identidad en los ciudadanos mas rapido y profundamente que el Estado. En ese sentido, la sensacion de "globalidad" nos convida a sentirnos mejor identificados con sucesos "globales" antes que con los nuestros propios. Es tal cual como tu dices! Desde ahi, las sociedades civiles avanzan mas rapido que el estado, quien se ha quedado almacenado en una nacionalidad, en una localidad. Y asi teemos todas estas amenzas de las que hablas. LA globalizacion hace que podamos preocuparnos de esto, pero la politica nacionalista (como contraria a la global) hace que sucesos como los ocurrido en Ruwanda, Alemania y Polonia, Rusia, Ukrania, Africa casi completo, y efectos como que las personas GAY o un padre con hijo-sin-madre no entren en la categoria. Entonces la pregunta esta: Como se avanza, a nivel local, a la misma rapidez que "este mundo global"? Y asi podemos construir de una vez una identidad GLOBAl de las que todos seamos responsables por igual? Dejo recomendado un documental llamado "LA CORPORACION" "The Corporation" en el que se habla de como 6 corporaciones transnacionales tienen mas poder, manejan mas plata, y son mas libres que el 80% de los paices! Esa si es que es una amenza. El documental es un poco one-sided, pero esta lindo de ver. Buena suerte y esta seccion, le esta gananado, en mi corazon al Endemoniado

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