Estoy leyendo un libro sobre El Islam que me ha resultado muy valioso: Islam. Past, Present and Future, de Hans Küng.

Pretender entender algo de la religión islámica desde nuestro transfondo histórico cristiano o judío no es tan fácil. (Al menos así lo ha sido para mi). Y qué necesario resulta hoy día intentar cruzar esta barrera histórica. Leer a autores árabes o islámicos directamente no resulta tan simple; hay mucho - al menos en mi caso - que siento que pierdo o que simplemente sospecho que no logro entender. Por eso me ha resultado tan valioso este libro de Küng.

Hans Küng fue un teológo muy distinguido en el Concilio Vaticano II - el concilio del "aggiornamiento" de la Iglesia Católica. Posteriormente su relación con su iglesia se complicó; aunque no ha sido prohibido por ésta, si se ha visto obligado a enseñar teología en universidades luteranas. Actualmente retirado de las clases, preside una fundación para el desarrollo de una ética ecuménica universal.

Con este libro Küng completa su estudio de las tres grandes religiones monoteístas provenientes del medio oriente: Judaismo, Cristianismo, Islam. En él, el autor pasa cuidadosa revista no sólo al desarollo del Islam, sino que también examina detalladamente en especial todas las cuestiones histórico-teológicas que han ido produciendo una separación extrema con el cristianismo. Preguntas tan fundamentales como: ¿cómo es que el cristianismo no reconoce el carácter profético de Mahoma, siendo que si reconoce a varios profetas del judaismo?, ¿cómo es que el cristianismo reconoce tan poco valor en la religión islámica, en tanto que Jesús juega un rol tan importante en esta última?, ¿cómo es que la interpretación cristiana de la divinidad de Jesús es tan repugnante al estricto monoteísmo islámico?, son enfrentadas en el libro de Küng abiertamente y con un espíritu de notable humildad (hasta donde yo puedo verlo) con respecto a su propia fe católica. Así, al mismo tiempo que es un estudio del Islam, el libro es también una histria de la separación de estas religiones fundamentales, las que, en tanto que hijas de Abrahám, son hermanas. Son obvias las consecuencias que este tipo de incomprensiones y divisiones han ido produciendo a lo largo de los siglos y cómo ellas se manifiestan hoy.

A diferencia del mundo judeocristiano actual, el islam no ha experimentado en general una época secular. Leyendo el libro de Taylor sobre la era secular (que hemos atisbado AQUÍ), puedo entender en qué medida nuestras preconcepciones fundamentales han sido moldeadas en lo secular, y hasta qué punto nuestro sentido común, nuestros valores y reflejos han sido cultivados en esta época. Quizás por eso nos resulta tan fácil mal entender el Islam. También - sospecho - , al menos me pasa a mi, nos resulta difícil entender cabalmente los evangelios leídos directamente de la biblia.

Recomiendo fuertemente este libro. Exige ser leído con ciudado, pero no tiene nada especialmente difícil ni requiere erudición alguna.