No quería preocuparse más de los valores pero  se acercó nuevamente el hambriento  con preguntas, ahora en un ánimo abierto y sin cuidado. ¿Usted dice que los seres humanos no deciden sus conductas sobre la base de sus valores? Pienso que lo que nos mueve a actuar como lo hacemos está más bien situado en el terreno de los hábitos adquiridos, la historia; son automatismos, emociones. Ni siquiera podemos observar bien todo lo que nos mueve; no tenemos la capacidad de clarificar y hacer transparente ante nosotros mismos los resortes finales de nuestro comportamiento.

El endemoniado observó que el otro no se molestaba con lo que oia, así que continuó hablando menos cuidadamante. No somos dioses que podamos decidir y actuar limpios de todo prejuicio. Pero como queremos jugar a ser dioses, creemos que podemos articular el trasfondo que nos mueve como una escala de valores que explicita claramente los resortes de nuestro comportamiento. Nada parece quedar obscuro y creemos poder justificar por completo cada una de nuestras acciones; nos sentimos completamente dueños de nosotros mismos. Esto es lo que yo no creo posible, dijo el endemoniado. Esto es lo que nos lleva a cada rato a sorprendernos -si somos honestos- con los cursos de acción que tomamos ya que no parecen obedecer a los valores que declaramos. Cada uno de nosotros tiene, elaborada y adquirida en su propio pasado, una cierta manera de actuar que lo mueve a comportarse de cierta manera. Pero no creo que ella pueda resumirse o explicitarse  como una escala de valores.

O sea, nuestro comportamiento no lo decidimos como una deducción a partir de nuestros valores. Si así fuera, intervino el hambriento, más que ser movidos por ellos, podríamos usar nuestros valores para calcular con total desprejuicio hasta qué punto distintos cursos de acción los respetan o no lo hacen. En tal caso, ¿podríamos decir que ellos son el resorte final que nos moviliza?

Sintieron algo así como una recién nacida amistad y se dirigieron -sin saber bien por qué - a comer un costillar acompañado de un tinto áspero (que produce complicidad con solo mirarlo) que tenían en el clandestino de alcoholes y mariscos de la entrada sur del pueblo. Para comenzar, unos prohibidos locos.

Se le acercó enojado el hambriento. Ya lo esperaba venir. ¡Usted dice que los valores no existen!, le reclamó con aires de escándalo. Calló un momento el endemoniado; después le dijo: es muy re difícil demostrar que algo no existe - más difícil que demostrar que algo existe - habiendo tanto escondrijo en este mundo donde las cosas pueden estar. Habría que buscar por todos lados y recorrer todos los rincones del universo. El hambriento no parecía satisfecho con la respuesta: su postura adquirió el desbalance del que cree sin certidumbre que le toman el pelo.

Habría que comenzar por ver cómo se reconocen los valores antes de preguntarnos si existen o no. ¿Basta que alguien diga que tiene tales y cuales valores para considerar que ellos existen? Por supuesto que no, dijo el hambriento, habría que considerar sus acciones, su comportamiento. ¿O sea los valore se ponen de manifiesto en las acciones de las personas? Por supuesto, dijo el hambriento, los valores son el resorte último que mueve a los seres humanos a comportarse como lo hacen. Los valores son el origen de las acciones humanas, y al actuar una persona pone de manifiesto los valores que guian su comportamiento. O sea, los valores van a aparecer en la interpretación que hagan las personas de las acciones de alguien.

Preguntó el endemoniado: ¿puede una persona tener una interpretación equivocada con respecto a los valores que la mueven? El hambriento callaba con una poco disimulada sospecha germinando. ¿Aunque lo crea con toda sinceridad?, agregó. Le voy a recordar un cuento que usted conoce perfectamente, dijo el de Chillán. Sale en el avangelio de Marcos (10:17) y relata lo que sigue: un joven rico se acercó a Jesús preguntándole qué debía hacer para ganar la vida eterna. La respuesta: " Ya sabes los mandamientos que conducen a la vida: No cometer adulterio, no matar, no hurtar, no decir falso testimonio, no hacer mal a nadie, honrar padre y madre. A esto respondió él, y le dijo: Maestro, todas esas cosas las he observado desde mi mocedad. Y Jesús mirándole de hito en hito mostró quedar prendado de él y le dijo: una cosa te falta aún: anda, vende cuanto tienes, y dalo a los pobres, que así tendrás un tesoro en el cielo; y ven después y sígueme. A esta propuesta, entristecido el joven, fuese muy aflijido, pues tenía muchos bienes."

El principal sorprendido aquí sobre la verdadera naturaleza de sus valores es el joven: descubre que más que valorar la vida eterna, valora sus riquezas, reconoció de inmediato y sin pesar el hambriento. Y no se trata aquí de que haya una discrepancia entre lo que dice el joven rico de si mismo y las interpretaciones que hace la gente al verlo actuar, es él mismo quien reconoce lo infundado de la interpretación que tiene de las motivaciones más elementales de su propio comportamiento, dijo el endemoniado, y se entristece al darse cuenta de eso.

¿O sea?, le preguntó al hambriento. Este dijo con una recién ganada serenidad: o sea, es mejor no hablar de los valores que tenemos y dejar que nuestros actos manifiesten por si mismos los que nos preocupa y lo que cuidamos. Si pues, así dejamos menos espacio para equivocaciones entristecedoras y el chamullo hipócrita.

El endemoniado de Chillán viene observando hace algún tiempo que se habla mucho de los valores que cada uno de nosotros tiene, como una manera de definir quienes somos y distinguirnos de otros que, aparentemente, tienen otros valores. Y cada uno trata de mostrar su valores en una luz más virtuosa que los valores que, dice, tienen otros.

También observa que nadie declara valores negativos. Aún los tipos más delincuentes y socialmente peligrosos, declaran guiarse por valores dignos de santos o de ciudadanos virtuosos. Algo no huele bien, piensa el de Chillán.

Partamos por lo simple, propone. Si alguien dice que tiene un título universitario, es fácil demostrar si es verdadero o falso lo que dice de si mismo. Si alguien dice que tiene una cierta edad, es fácil saber qué debemos hacer para saber si es verdadero o falso lo que dice de si mismo. Pero, si alguien dice que tiene valores humanistas, o progresistas, o cristianos, o laicos, ¿qué debemos hacer para verificar si lo que dice es verdadero? ¿Podemos verificar esto de alguna manera? El endemoniado cree que no hay manera posible de hacerlo. Tampoco se puede demostrar lo contrario, piensa. ¿Cómo se puede demostrar que mis valores NO son humanistas, o cristianos, o progresistas etc? Parece que atribuirme valores que parezcan hermosos no tiene ningún costo: nadie puede demostrar lo contrario.

Recordó entonces lo que ya había descubierto sobre el chamullo. Chamullar es hablar cualquier cosa sin ninguna preocupación por decir la verdad o no decirla, por decir algo verdadero o algo falso. Hablar de los hermosos valores que tenemos es chamullar. Pensó el endemoniado: sólo gente tan educadamente hipócrita como nosotros los chilenos podemos hablar tanto de nuestros valores. La próxima vez que escuche a alguien hablando bellamente de sus valores tendré cuidado, concluyó.

( El hambriento, que de cerca lo escuchaba, quedó sumido en una profunda perplejidad)