Pregunta:  me parece que al escuchar a otros lo hacemos a partir de nuestros prejuicios y nuestras presuposiciones, a partir de lo que nos gusta y no nos gusta, de lo que consideramos correcto o incorrecto, etc. ¿Cómo es posible escuchar a otras personas con un mínimo de objetividad sin meternos de por medio y terminar escuchándonos siempre a  nostros mismos?

Respuesta: recordemos que escuchamos debido a que tenemos familiaridad con el mundo de prácticas y preocupaciones  de los demás. Esto quiere decir que escuchamos gracias a nuestros prejuicios y presuposiciones. Por ejemplo, consideremos la lengua. Por experiencia propia sabemos que las posibilidades de escuchar a personas que tienen una lengua extraña para nosotros, es muy superficial. Por eso escuchamos mucho más de un latinoamericano o un español que de un alemán o un sueco. Consideremos otro ejemplo: la roja. Nuestra selección de fúlbol si que sabe llenarnos de preocupaciones cambiantes. De la ilusión, pasamos a la frustración y a la vergüenza. Podemos escuchar esto de la mayor parte de nuestros compatriotas, y es difícil que personas de otras nacionalidades escuchen esto de nosotros. Salvo, quizás, si vienen de otras sociedades que comparten con nosotros el prejuicio sobre la importancia que tiene el fútbol.

Escuchamos a otras gracias a nuestros compartidos prejuicios con ellas. Por eso, podemos aprovechar la escucha a otros para escucharnos a nosotros mismos. (Sócrates - no el futbolista brasilero de los setenta, Sócrates el griego - sostenía que la mayor sabiduría estriba en "conocerse a si mismo".) Para empezar, podemos notar los estados de ánimo en que nos pone escuchar a determinadas personas.  Quizás con algunas es impaciencia, en otros casos irritación, talvez en otros es aburrimiento, en otros miedo, en otros quizás admiración. (¿Te haz dado la oportunidad de hacer el ejercicio de pasar revista a personas que conoces y sintonizar con los estados de ánimo que te provoca escucharlas?). Estos estados de ánimo no son nada. Constituyen un fenómeno fundamental que habla de ti y de tu manera de moverte con otros en el mundo. Encarnan interpretaciones sobre el tipo de personas con las cuales te mueves con comodidad y el tipo de personas con las cuales eso no pasa.  Escuchándolos puedes descubrir las habilidades que has desarrollado y aquellas que no has desarrollado para moverte competentemente con quienes te rodean en el mundo.

También podemos escuchar las evaluaciones que vamos teniendo automáticamente sobre las personas a medida que las escuchamos. Quizás pensamos que esta es "inteligente", que esta otra es "pesada", que tal es "fría", que tal otra es "oportunista", que la de allá es "cariñosa", etc. ¿ De dónde provienen estos juicios evaluativos con los cuales caracterizamos a las personas, juicios que nos aparecen casi sin que nos demos cuenta y que, además, nos importan tanto que nos predisponen emocionalmente con ellas? De donde sino de nuestros prejuicios, los que hemos adquirido en la forma de hábitos de caracterizar a las personas a partir de su comportamiento en el mundo de prácticas en el que nos hemos movido hasta ahora. Y de haber adquirido en nuestro pasado presuposiciones sobre lo que constituye un comportamiento "correcto", "normal" o "adecuado". Ahora bien, también podemos interpretar estas caracterizaciones que nos ocurren como signos de habilidades que hemos adquirido y habilidades que no hemos adquirido para lidiar con ciertas personas con las que convivimos. Y esta interpretación es más interesante para nosotros, porque nos deja con más posibilidades de cambiar nuestro juego y aprender a movernos creando otro tipo de familiaridad con ellas y su mundo, que nos permita cambiar las caracterizaciones que hacemos de ellas.

Depende ahora de nosotros comprometernos con estas evaluaciones o compormeternos con cambiarlas - aprendiendo a familiarizarnos mejor con el mundo de los demás - si nos parece que el mundo futuro pondrá más personas distintas que las acostumbradas en nuestro camino.